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2017/10/14 1:50:48
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原题目:《岳阳楼记》“曆”之写法辨析(汉字故事)

图一:北宋“庆曆重宝”钱

图二:范仲淹“庆曆三年”楷书书页

图三

图四:乾隆八年张照书《岳阳楼记》

图五:《康熙字典》逃避康熙名讳玄烨

在公民日报社归纳楼陈述厅后墙上,悬有已故总编纂范敬宜手书的《岳阳楼记》。书法秀骨丰神,俊朗雅逸,知识文章之气郁郁芊芊,发于翰墨之间,充沛展示了范老师崇高高贵的书艺、学养和才思。

但是,使人颇感猜疑的是,《岳阳楼记》首句“庆历四年春”的“历”字,繁体字却写成了“歷”,而非现代帝王年号公用的“曆”。

各人晓得,“历”对应的繁体字有两个:“曆”和“歷”。1964年《简化字总表》颁布后,两字同音兼并,并另造了一个新字“历”(保存“厂”形,以“力”为声符)。“历”便兼有了“歷”“曆”两字的全副含意。

关于“歷”,《说文解字》释为:“过也,传也。从止,厤聲。”故“歷”示意通过、经验之意,前史、每次、进程、学历之“历”应为“歷”。

但《说文》只收“歷”而不见“曆”,阐明东汉中叶从前尚未“曆”字。“曆”字呈现最早的什物材料是汉灵帝时的“光和大司农铜斛”,后又现身在北魏碑铭中。北宋徐铉将“曆”录入在《说文新附》中,释为:“厤象也。从日,厤声。”故“曆”为历象之意,日历、历法、夏历、挂历之“历”应为“曆”。国家历代帝王年号中,武则天“圣历”、唐朝宗“大历”、唐敬宗和唐文宗“宝历”、宋仁宗“庆历”、辽穆宗“应历”、元文宗“天历”、明神宗“万历”、南明桂王朱由榔“永历”,另有日本十六个带“历”字的年号,均应为“曆”。对此,咱们能够从历代封建王朝锻造刊行的货币中获得印证。如宋仁宗庆历元年(1041年)锻造的“庆曆重宝”的钱文。

不外,徐铉在“曆”字下注曰:“《史记》通用‘歷’。”以为“歷”“曆”是能够相通换用的通假字, 如许“庆曆”也能够写成“庆歷”了。但此说又被清朝专家郑珍颠覆,其《说文新附考》称:“按:歷乃曆象本字,非通用也。” 以是, 两字不是通假字而是古今字联系,“歷”为古本字,“曆”为后起区分字,以后两字各有合作,不克不及随便混用。

因而,能够必定最初范仲淹写《岳阳楼记》用的是“庆曆”。如其亲笔所题的“庆曆三年”。

下面,仍是让咱们以历代书家所写的《岳阳楼记》为证吧——

(见图三)

以上的明清著作无一破例都写作“庆曆”。范敬宜为范仲淹第二十八世孙,毕生誊写先祖的传世名作《岳阳楼记》不知凡几,会在这个平常汉字上堕落吗?成绩生怕没有这么简略。

果真,我发觉了一个紧张的反例,人证就在岳阳楼。在岳阳楼的一楼和二楼,都挂有《岳阳楼记》的紫檀木雕屏,誊写者均为清朝书法家张照,下面清清晰楚地写着:“庆厯(同‘歷’)。”

张照(1691年—1745年)生计于康雍乾三世,该作题名日期为乾隆八年(1743年)六月既望(夏历十六日)。为什么张照一反既往地将“庆曆”写成“庆歷”?

好像稍纵即逝普通,我蓦地想起了清朝的笔墨狱。对了,这个“曆”字极可能那是其时的避忌字!乾隆的名讳不那是弘历吗?

乾隆的长兄名弘晖、次兄弘昐、三兄弘昀、四兄弘时、六弟弘昼、幼弟弘曕,名中第二个字均为“日”旁,故弘历的繁体写法应为“弘曆”。 1736年乾隆当上天子后,为避忌,改“曆”为“歷”。

在现代国家,必需逃避君主的名讳,不然就会犯“大不敬之罪”。陈垣老师在《史讳举例》一书中说:“避忌罕用之法有三:曰改字,曰空字,曰缺笔。”“庆歷”即为改字。如空字之例:唐朝为避太宗李世民的名讳,将名将李世勣插入“世”字作李勣,观世音略称为观音。再如缺笔之例:康熙帝名讳玄烨,故“玄”“烨”两字的末了一画须省掉。

清朝避忌轨制最为残酷的是雍正、乾隆年间,《史讳举例》称:“雍乾之世,避忌至严。”其时倘呈现“曆”字,普通城市被判死罪。故在洋洋约8亿字的《四库全书》中找不到一个“曆”字,乃至连大清历法《时宪历》也改称《时宪书》。因而到了后代,“庆歷”这类写法就不断相沿上去了。(杨立新)

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